martes, 11 de mayo de 2010

Astrología I

La astrología no es algo que se deba creer, sino sencillamente estudiar en uno mismo y en los demás. La astrología tiene por fin liberar y no esclavizar. No tendría ningún sentido interesarse por la interpretación del propio horóscopo si ello fuera a suponer una merma en la capacidad de decidir y de libertad. Conociéndonos mejor a nosotros mismos seremos más capaces de ir gradualmente elevando nuestra calidad interior y la del exterior.

Pero sobre todo la astrología es un fantástico sistema de símbolos que tiene enormes posibilidades de enriquecernos a poco que nos detengamos a pensar en ellos.

Creo que el cuento es el de la bella durmiente. Cuando nace la princesa, todas las hadas son invitadas a la fiesta y cada una concede un don a la niña, menos una, a la que se olvidan de invitar. De la misma forma, cuando un niño nace, todos los astros son convocados en su nacimiento, para otorgar sus dones al recién nacido; estos dones serán dulces o amargos, o agridulces las más de las veces.

UN POCO DE HISTORIA


Podemos imaginar el nacimiento de la astrología, pensando en el primer hombre que levantó la vista al cielo y observó un firmamento plagado de cuerpos celestes, multitud de estrellas, el Sol y la Luna.
Imaginemos a esos hombres primitivos mirando el cielo maravillados y temerosos, sintiendo el Sol como algo terrible y benéfico a la vez y la Luna y las estrellas como algo misterioso. Igual que nosotros de niños.
Algunos autores sitúan el nacimiento de la Astrología hace unos 6.000 años, o incluso antes, ya desde la era de las cavernas existían sistemas astrológicos rudimentarios.
Primero vino la observación, y de ésta surge la pauta, el ritmo de los ciclos que lleva al hombre a la creación del calendario. Toltecas, aztecas, mayas, incas, persas, indios, hindúes, africanos, australianos, chinos, egipcios, entre otros muchos, sabían medir el cielo y cómo compararlo con los ciclos de la naturaleza en la Tierra.
El ciclo del que primero se percata el hombre es el de la luna; observa cómo cambia cada pocos días pasando por cuatro fases; de ahí surge la semana como tiempo de una fase lunar.

La mayoría de los calendarios son circulares y cíclicos, y es que la mayoría de las culturas antiguas han dibujado al firmamento como un disco o una esfera, y dicha esfera ha sido dividida, marcando el cielo con 360 días , 360 grados de arco, 36 meridianos (según los chinos) o 360 fracciones según toltecas, mayas y aztecas. El cielo era perfectamente redondo para ellos, pero la Tierra debía tener algo irregular, porque su ciclo real no era de 360 días, sino de 365, con lo que sobraban 5 días, por lo que no fueron pocas las culturas que señalaron estos como días de fiesta o días muertos, donde la gente podía hacer lo que quisiera porque los dioses, los astros, les daban permiso para hacerlo

La Astrología fue una ciencia en todos los sentidos. Quizá fue la primera ciencia de la humanidad: hace un par de siglos aún se enseñaba en las universidades como Astrología judiciaria.
Los aztecas contaban con 22 signos simbolizados por animales, objetos y hasta fenómenos naturales. Los árabes usaban doce signos simbolizados por armas como el cuchillo, la lanza o la onda. Los chinos mantienen hasta el día de hoy su estructura lunar y simbolizan a sus signos del zodiaco con 11 animales comunes y un animal mitológico, el Dragón. Egipcios, hindúes, caldeos, asirios, griegos, romanos, comparten los mismos animales para sus signos desde hace más de 3.700 años.

El zodiaco es el instrumento de medida del alma humana. Partiendo de una visión global, al igual que en la antigüedad, vemos en la matriz zodiacal un recorrido iniciático, estructurado de tal manera que, al seguirlo, se puede leer la historia de una vida y la de la evolución espiritual del individuo que cumple su destino en la Tierra, etapa por etapa, en el transcurso de las estaciones y de los 12 signos. Ver los trabajos de Hércules de Alice Bailey, un texto muy poético y hermoso, quizá demasiado cristiano para el gusto de algunos. Todo está desarrollado en la naturaleza a través de ciclos, hay ciclos para estar activos y ciclos para estar pasivos.

Bueno, la mayoría pensareis que no sabéis nada de astrología. Yo creo que sí, pero no os habéis dado cuenta. ¿Conocéis algo de mitología grecolatina? pues entonces ya sabéis algo de astrología. Vamos a hacer un repaso juntos

MITOLOGIA

Cronos (Saturno ) es una antigua deidad . Es el hijo menor de Urano, el cielo estrellado, y Gea la tierra. Cansada su madre del triste destino de sus hijos (encerrados en las profundidades del Tártaro), lo incita a eliminarlo. Así, armado de una hoz, Cronos castra a Urano. Luego, Cronos toma por esposa a su hermana Rea y da comienzo a la segunda generación divina. Advertido por Urano y Gea que estaba destinado "a sucumbir un día bajo los golpes de su propio hijo", los devoraba sistemáticamente a medida que nacían. Así ocurrió con Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón).Pero Rea decidió engañarlo y al nacer Zeus-Júpiter. En su lugar le entregó una piedra.
Al crecer Zeus obligó a Cronos a vomitar a sus hermanos, desatándose la guerra entre los Titanes (Cronos) y los Olímpicos (Zeus), con el triunfo de los últimos. Al finalizar la contienda se repartieron el Universo, correspondiéndole a Hades-Plutón el gobierno del mundo interior, con todas sus criaturas: Hypnos (sueño), Tánatos (muerte) y las antiguas diosas matriarcales: Hécate (triple diosa lunar), las Erinnias (guardianas del orden social), Moiras , etc.

Hades no presenta gran variedad de mitos, con excepción del rapto de la joven Koré, hija de la diosa agraria Deméter. Este acto ocasiona una gran tristeza en la diosa quien, desesperada en su búsqueda, abandona la tarea de hacer crecer las plantas generando un desequilibrio en la naturaleza. Zeus interviene llegando a un acuerdo permaneciendo la joven, ahora transformada en la diosa infernal Perséfone, un tiempo con cada uno de ellos.

Neptuno es hijo de Cronos y Rea y hermano de Zeus. Después de la victoria de Zeus sobre los Titanes, a él le correspondió el poder sobre el agua; también es el dios de los terremotos. Reemplaza a Nereo, antiguo dios de los mares. Según la mitología, su esposa fue la oceánide Anfitrite, que dio a luz a Tritón. Otros hijos suyos con otras mujeres son Polifemo, Teseo y el caballo alado Pegaso.

Hemos llegado al punto de inflexión, tenemos ya los planetas exteriores hasta Júpiter/Zeus. Los tres interiores que nos restan son hijos de Zeus, y aparte tenemos las luninarias, el Sol y la Luna
Hermes/Mercurio es hijo de Zeus y de Maya. Se trata de un dios de gran complejidad, proveniente de alguna divinidad relacionada con la fertilidad de la tierra y del ganado. También está vinculado con la muerte: es él quien conduce a los muertos al mundo subterráneo. Es además protector de los viajeros y los comerciantes. Suele aparecer como mensajero de los dioses. Tuvo amores con Afrodita y de ellos nació Hermafrodito y, según algunas fuentes, Príapo. Otros hijos suyos son Autólico (el abuelo de Odiseo), el argonauta Éurito y Dafnis. La leyenda más célebre acerca de Hermes cuenta que, nada más nacer, se escapó y llegó a Tesalia, donde Apolo guardaba los rebaños de Admeto. El niño robó el rebaño y, tras sacrificar dos de los animales, regresó a donde había nacido, donde encontró una tortuga; la mató, le quitó el caparazón y le puso unas cuerdas hechas con tripa. Así inventó la lira. Apolo, al enterarse del robo, fue a donde estaba Hermes con su madre y reclamó el ganado. Hermes negó todo y tuvieron que recurrir a Zeus, quien ordenó al niño restituir el ganado. Pero cuando llegaron a la cueva donde estaba el ganado, Hermes tomó la lira que había fabricado y cantó. Apolo, fascinado, le propuso cambiar el ganado por la lira.

Afrodita/Venus tiene una doble genealogía: según Hesíodo, surgió de la espuma que provocaron los genitales de Urano al caer en el mar cuando fue castrado por Cronos. En las obras homéricas, aparece como hija de Zeus y Dione. Personifica la fuerza del amor, tanto el amor puro como el impuro. Es también la protectora de la belleza. En la mitología, es la esposa de Hefesto, aunque se unió también a Ares (unión de la que nacieron Harmonía, Fobo y Dimo) y con mortales como Adonis y Anquises, con el que tuvo a Eneas.

Ares/Marte hijo de Hera y Zeus. Es el dios de la guerra y su figura, violenta y salvaje, es odiada incluso por los propios dioses. Son célebres sus amores con Afrodita; en la Odisea se cuenta que Hefesto, el marido de ella, fue advertido por el sol y colocó bajo el lecho de los amantes una red que se cerró atrapándolos; a continuación llamó al resto de los dioses para que contemplasen el espectáculo. Otro de sus amores fue la mortal Aglauro, hija de Cécrope. De esta unión nació Alcipe.

Selene hija de Hiperión y Tea; hermana de Eos y Helio. Al igual que su hermano, recorría la bóveda celeste montada en su carro. Con Zeus engendró a Pandía y con Endimión tuvo cincuenta hijas. También se la relaciona con Pan.

Apolo, hijo de Zeus y Leto, y hermano de Ártemis. Es uno de los dioses más importantes del panteón. Era el dios de la profecía, tal como lo demuestra el culto que recibió en Delfos, donde una pitia pronunciaba sus oráculos. También es el dios de la curación, de la música y, en general, de la armonía y lo sublime, en oposición a Dionisio. Se asocia frecuentemente con el sol (Febo Apolo). Existen varias leyendas acerca de su figura; una de las más célebres cuenta la muerte de la serpiente Pitón a manos de Apolo. En otra de ellas, Zeus mata al hijo de Apolo, Asclepio, pues se había atrevido a resucitar a los muertos. Apolo, enojado, dio muerte a los Cíclopes, forjadores del rayo que había acabado con la vida de su hijo. Como castigo, Zeus le impuso servir durante un año como pastor al rey Admeto. Apolo no tuvo esposas, pero sí relaciones amorosas con varios personajes: Casandra, Dafne, Corónide (madre de Asclepio), Marpesa, Cipariso, Jacinto, etc.

SIMBOLOS PLANETARIOS


Cada planeta tiene un símbolo que lo identifica y un metal, reconociendo un origen común con la alquimia, ciencias y artes que nacieron como hermanas de una misma madre.

Sol
Lo representamos por un círculo con un punto central; indica el espíritu encarnado, si no ponemos el punto sería el espíritu no encarnado. Es la individualidad.

Luna
Se representa por medio círculo que toma la forma de media luna, simboliza el alma. Es la personalidad . Aquí hallamos el semicírculo del alma encima del circulo del espíritu y abajo la cruz que significa la materia. Es la mente.

Venus
El espíritu unido a la materia. Simboliza el amor

Marte.
El símbolo es igual que el de Venus, pero el espíritu no está arriba sino abajo. Representa la acción.

Júpiter
La media luna del alma unida a la cruz de la materia pero sin predominio de ésta. Es la expansión

Saturno
El símbolo es el contrario al de Júpiter, representando restricción y también voluntad.

Urano
Dos medias lunas unidas por una cruz y con el círculo en la parte inferior. Es la intuición.

Neptuno
Una media luna con cruz abajo. Representa el mundo psíquico.

Plutón
El círculo rodeado por la media luna y la cruz en la parte inferior. Es la transmutación.











Signos de fuego

Aries, Leo y Sagitario): principalmente energéticos, fuerza para proyectarse en la realización, pasiones y entusiasmo. El mal aspecto es la tendencia a las acciones compulsivas y /o a excesivas.























Signos de Tierra
Tauro, Virgo y Capricornio): principalmente estables y duraderos, favorecen trabajos que requieran constancia y paciencia, prácticos. El mal aspecto es la problemática del estancamiento o la cerrazón.





















Signos de Aire
Géminis, Libra y Acuario): Principalmente móviles o cambiantes, favorecen trabajos de comunicación, inteligencia, inspiración, planificación. El mal aspecto es la tendencia a la dispersión, o la inconstancia.























Signos de Agua
Cáncer, Escorpio y Piscis): Principalmente emocionales. Aptos para la Magia en general y especialmente en cuestiones íntimas, para el desarrollo de la empatía, la voluntad de profundizar. El mal aspecto es la posible evasión, o un exceso de emotividad





















Signos Cardinales: (Aries, Cáncer, Libra y Capricornio): cualidades activas. Favorecen los inicios, lo nuevo, la búsqueda del objetivo y la independencia.

Signos Fijos: ( Tauro, Leo, Escorpio y Acuario): cualidades pasivas. Favorecen la prudencia, el asentamiento, el mantener la tradición, la perseverancia.

Signos Mutables o comunes: (Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis): cualidades fluctuantes. Favorecen los tránsitos, la diplomacia, la adaptación y la versatilidad.

SIGNOS ZODIACALES

Vamos a realizar una primera aproximación a los signos del zodiaco, pero una aproximación de dos en dos; ¿y porqué a pares? porque cada signo se apoya, complementa y equilibra con su opuesto, y porque sin el es una fuerza sin orden que manifiesta cualidades desequilibradas; pensad en ello y hallaréis el vislumbre de un gran secreto, el mismo que montaba a dos templarios en un mismo caballo.

Fuego y aire, tierra y agua van a jugar en este baile, los cardinales con los cardinales, los fijos con los fijos y los comunes con ellos mismos. Empieza el baile:

Aries y Libra
Aries. Marte. Fuego. Cardinal.
El principio, la mañana, la primavera. El que manda, la fuerza, el impulso, la autoridad, la virilidad, la juventud, las armas. Las iniciativas y las acciones
Libra. Venus. Aire. Cardinal.
Asociaciones y matrimonio , la tarde, el otoño. Los que forman un grupo, la obediencia, el arte, las sociedades artísticas e intelectuales; la justicia.
Aries es el principio, la mañana, la primavera, necesita mandar, crecer actuando. Impulso
Libra es el equilibrio, la tarde, el otoño, quiere asociarse, crecer pensando. Reflexión.
Venus se complementa con Marte. Fuego y Aire se alían por primera vez.

Tauro y Escorpio
Tauro: Venus. Tierra. Fijo.
El campo, la estabilidad de la tierra, la ganancia material. Terrenos,
agricultura, los Bancos y la seguridad. Ganancia por trabajo
Escorpio. Plutón. Agua. Fijo.
Lo oculto, lo no material; la muerte, pero también la regeneración. Ganancia por herencia.
Tauro es el mundo material y del deseo. Todo lo acumula y lo acrecienta
Escorpio es el mundo del mas allá, la vida futura. Todo lo disuelve y lo mengua.
Venus se complementa ahora con la octava superior de Marte, el señor del inframundo.

Géminis y Sagitario
Géminis Mercurio. Aire. Mutable.
Lo dual, todo tiene dos caras El trabajo intelectual, el saber por sí mismo el comercio al por menor, los viajes cortos, lo próximo. La mente concreta.
Sagitario. Júpiter. Fuego. Mutable.
Lo único, el arquero apunta a un solo blanco. Las aventuras, el deporte
como juego, el comercio al por mayor, los viajes largos, lo lejano. La mente superior.
Lo concreto de Géminis es dual. Es el mundo que nos rodea a la luz de la mente
Lo abstracto de Sagitario es una sola cosa. El arquero apunta a las estrellas.
El pequeño mundo de Mercurio es uno con el gran mundo de Júpiter.

Cáncer y Capricornio
Cáncer. La Luna. Agua. Cardinal
La maternidad, la familia y la casa, lo cambiante y femenino. La generación, el pueblo, lo psíquico
Capricornio. Saturno. Tierra. Cardinal.
La paternidad, el mundo y la sociedad, lo estático y masculino. La cristalización, la élite dirigente, lo material.
Padre y Madre, mundo personal y sociedad, en ambos nos sustentamos y crecemos como en las dos caras de una misma moneda

Leo y acuario
Leo. El Sol. Fuego. Fijo.La conciencia del yo soy, la individualidad. Los niños, la elevación, la gloria y la fama artística. Aquel que lo hace todo por sí mismo. La realeza.
Acuario. Urano. Aire. Fijo.
La conciencia de nosotros, el grupo. El servicio a los demás, Aquel que lo hace todo por los demás. La democracia.
Leo brilla para sí mismo, es el centro del universo. Luce su corona de rey.
Acuario brilla para los demás, sirve sin pretensiones. Vierte su agua para todos.
El Sol y Urano unidos nos enseñan cómo nuestro progreso ha de servir a los demás.

Virgo y Piscis
Virgo. Mercurio. Tierra. Mutable.
La cosecha obtenida de la tierra, la virgen, lo cotidiano y ordinario, lo que se muestra tal como es. El trabajo y el servicio, lo concreto.
Piscis. Neptuno. Agua. Mutable.
La semilla sepultada, el salvador, lo lejano y no previsible, lo oculto y escondido. Los empleos retirados, las ciencias ocultas.
Virgo sirve en lo pequeño y analiza todas las cosas. Sirve. Es la Diosa.
Piscis se sacrifica y sigue la renuncia sin analizar. Redime. Es el Dios sacrificado.
Mercurio y Neptuno unidos nos llevan más allá de nosotros mismos.


El signo de Piscis nos ha gobernado durante los siglos de hegemonía del cristianismo. Los valores asociados al signo de Virgo han sido relegados a lo inconsciente, mantenidos en la oscuridad, bajo el yugo de la represión, del rechazo y de la condena. Fue así como los valores que le son propios al signo de Piscis, como son la compasión, el amor por el prójimo, el sacrificio, la bondad y la unión del alma con Dios, fueron exaltados en detrimento de las cualidades terrenales y realistas de su opuesto, Virgo. Si los valores que vienen representados por el símbolo de los peces son el amor y la compasión, la aspiración espiritual suprema, los valores asociados al símbolo de Virgo, la Virgen o Doncella, son precisamente los opuestos: la materia, la visión pragmática de la vida, la sexualidad, los ciclos vitales (del cuerpo y de Gea), el cuerpo físico y su salud, el bienestar material y, por supuesto, lo Femenino.

Aprendamos esta importante lección para no repetirla en la Era de Acuario.

Astrología II







Hoy voy a empezar haciendo notar algo evidente.

El sol no pasa por ninguna constelación, sino que desde la posición de la tierra señala hacia una constelación, como una flecha. De aquí podemos deducir que la astrología es apenas una ilusión. Pero eso no significa que no funcione, el hecho es que funciona, aunque en este plano no podamos entender cómo.

En el momento de nacer, es como si fotografiásemos las posiciones de los astros en el cielo y tuviéramos esa fotografía por bandera, allí están grabados nuestros errores pasados, nuestra nueva misión, todo lo que nos podemos encontrar, lo que podemos hacer, y lo que no deberíamos hacer, el triunfo y el fracaso, el amor y el dolor y por fin la muerte. Pero los Dioses, conocedores de nuestras debilidades, nos dan libre albedrío para que podamos hacer a nuestro antojo lo que queramos en cada momento; dependiendo de la elección que tomemos así será nuestro sendero.

Sabido es que el sol y la luna influyen en las mareas, las cosechas, los partos y en los líquidos en general. El ser humano, al igual que los vegetales, posee un elevado porcentaje de agua ( alrededor de un 80%).

En el estudio de las influencias planetarias sobre la tierra y sobre el hombre, hemos de situarnos en un punto de vista geocéntrico, como si la tierra ocupara el centro del sistema solar.

A lo largo de la historia, el hombre ha tratado de interpretar los signos que, según él, podían ofrecerle una visión de futuro.

Nuestra habilidad para predecir está limitada por nuestro incompleto conocimiento de cómo funciona el mundo y el universo y de qué mecanismos estimulan la acción y la reacción humana. Los astrólogos serios siempre han aceptado esas limitaciones. Predicen tendencias más que acontecimientos.

Y ya en el campo de las estadísticas, resulta interesante comentar el trabajo publicado por M. Gauquelin, acérrimo enemigo de la astrología que que llevó a cabo una investigación estadística para desenmascararla definitivamente; pero los resultados de su estudio no fueron los que él esperaba, y acabó dando a la astrología un inesperado espaldarazo.
Veamos algunos datos de ese estudio. Sobre 25.000 fechas de nacimiento de profesiones de áreas distintas (médicos, escritores, científicos, artistas) descubre que las tradicionales afirmaciones sobre la relación que existe entre determinadas posiciones planetarias y ciertas aptitudes profesionales, superaba ampliamente la media esperada de acuerdo al cálculo de probabilidades. Estos fueron los resultados:

Las profesiones que arrojan una frecuencia inusitada ( en más o en menos ) en el número de nacimientos después de la subida o culminación de los planetas

laneta

Profesión

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

Marte

Científicos y Médicos

3.305

666

566

100

1 en 5.000.000

Atletas

1.485

327

253

74

1 en 5.000.000

Militares

3.142

634

536

98

1 en 1.000.000

Pintores

1.345

188

229

- 41

1 en 300

Músicos

703

94

120

- 26

1 en 100

Escritores

826

117

142

- 25

1 en 40

Júpiter

Militares

3.142

644

526

98

1 en 5.000.000

Políticos

993

208

164

44

1 en 5.000

Actores

1.270

252

211

41

1 en 500

Periodistas

824

168

137

31

1 en 200

Científicos y Médicos

3.305

497

546

- 49

1 en 50

Saturno

Científicos y Médicos

3.305

632

540

92

1 en 100.000

Pintores

1.345

178

217

- 39

1 en 250

Escritores

826

108

136

- 28

1 en 130

La Luna

Políticos

993

173

143

30

1 en 200

Escritores

826

180

138

42

1 en 15.000

Atletas

1.485

211

248

- 37

1 en 200


Notas:
1 Casos estudiados
2 Frecuencias obtenidas
3 Frecuencias esperadas
4 Diferencia entre 2 y 3
5 Probabilidad de que la frecuencia se deba al azar.

Las casas astrológicas
Además del zodíaco, de acuerdo a la hora y lugar de nacimiento, surgen otras doce divisiones de extensión irregular - salvo en el Ecuador - que desde el Ascendente o casa I van planteando distintas circunstancias de vida. Reflejan diferentes aspectos de la realidad humana.

Vamos a ver un resumen del significado de cada una:

Casa I. El yo
Es el ascendente
Planeta: Marte
Significado: cómo nos ven los demás, la individualidad de la persona, su manera de expresarse, temperamento y carácter, ideales e identidad.
Representa el cuerpo físico.
Regida por Aries, gobierna la cabeza y la cara.

Casa II. Dinero y finanzas
Planeta: Venus
Significado: poder adquisitivo, ganancias o pérdidas debidas al propio esfuerzo. Talentos y recursos internos del ser, la necesidad de crear estabilidad material, la medida en la que nos identificamos con los logros materiales y nuestra disposición a trabajar.
Representa lo material, el deseo.
Regida por Tauro, gobierna la garganta y el cuello.

Casa III. La mente inferior
Planeta: Mercurio
Significado: Viajes cortos, familiares y vecinos, medios de comunicación, maneras de aprender, interés por los detalles y realidades cncretas.
Representa la parte consciente y objetiva de la mente.
Regida por Géminis, gobierna las manos, los brazos, los hombros y los pulmones.

Casa IV. El hogar y las raices
Planeta: la Luna.
Significado: el hogar en que vives, tu vida privada como oposición a la pública, familia y raíces, la madre y su influencia en tu vida.
Representa las aguas del nacimiento. Desde cierto punto de vista, el periplo físico del hombre se inicia en Cáncer y concluye en Capricornio, hallándose el resto de signos fuera de la manifestación física ( repito, desde cierto punto de vista)
Regida por Cáncer, gobierna el busto y el estómago.

Casa V. Amores, placeres e hijos
Planeta: el Sol
Significado: los hijos y su educación, placeres , fiestas, juegos, actitud emocional , creaciones artísticas (al fin y al cabo son también "hijos"), habilidad dramática.
Representa nuestras obras, ya sean de la carne o del espíritu.
Regida por Leo, gobierna el corazón, la espalda y la médula espinal.

Casa VI. Trabajo y salud
Planeta: Mercurio
Significado: servicios prestados a los demás, interés en la comida, dieta e higiene, adaptación al entorno, costumbres, capacidad organizativa, la ropa y cómo la usas, animales domésticos.
Representa por encima de todo el servicio y la capacidad de supeditar lo personal a lo general.
Regida por Virgo, gobierna el intestino.

Casa VII. Matrimonio y asociaciones
Planeta: Venus
Significado: relaciones matrimoniales, asociaciones en general, lo que buscas en otras personas, relaciones de negocios, contratos, pleitos, convenios. También enemigos declarados y cooperación o falta de cooperación con otros.
Representa aquello de lo que carecemos y buscamos en los demás, no olvidemos que es la casa opuesta al ascendente.
Regida por libra, gobierna los riñones.

Casa VIII. Muerte y transmutación
Planeta: Plutón (antes de su descubrimiento, Marte)
Significado: Secretos y cuestiones ocultas, tu deseo de fundirte con los demás, lo que valoras de la vida sexual, sueños. Testamentos, impuestos, seguros, regeneración y degeneración, física y espiritual.
Representa la muerte del cuerpo físico y la permanencia del espíritu. El águila y la serpiente son sus símbolos.
Gobernada por Escorpio, gobierna la vejiga y los órganos genitales.

Casa IX. La mente superior, los viajes largos y aspiraciones.
Planeta: Júpiter.
Significado: la religión y las creencias, sueños y visiones, intuición, ética y opinión pública en general. Mente superior, viajes largos y países lejanos, deseo de explorar nuevos ámbitos, asuntos legales que se resuelven en los tribunales, orientación hacia el futuro.
Representa aquella parte de nuestra mente que puede ir más allá de sí misma, la intuición.
Regida por Sagitario, gobierna las caderas, los muslos y las nalgas.

Casa X. Ámbito social
Planeta: Saturno
Significado: la profesión, reputación, posición ante la comunidad. Tus logros materiales cara a los demás, el gobierno y autoridades , la influencia que ejerces en tu propio círculo.
Representa al padre, la autoridad, la vida pública.
Capricornio encierra la llave de la materia, y a la vez la cima de la espiritualidad en este mundo; junto con Cáncer forma una importante puerta zodiacal, siendo ésta la de sallida; os aseguro que es un tema que da para mucha reflexión y que nada tiene que ver con la astrología predictiva.
Regida por Capricornio, gobierna las rodillas, los huesos y los dientes.

Casa XI. Amistades y relaciones de grupo.
Planeta: Urano
Significado: capacidad para la amistad, actitud hacia amigos y conocidos y todas las relaciones sin lazos emotivos fuertes, capacidad para funcionar en grupo, intereses humanitarios, hijastros e hijos adoptivos.
Representa lo que tenemos en común con los demás, lo que elegimos sin presión.
Regida por Acuario, gobierna los tobillos y la circulación sanguínea.

Casa XII. Lo oculto, cárceles y hospitales
Planeta: Neptuno
Signifiado: todo aquello que nos ocultamos a nostros mismos porque lo percibimos como demasiado penoso para manifestarlo, el dolor y el sufrimiento, todo tipo de reclusión o aislamiento social, limitaciones, secretos y misterios. Peligros ocultos, asuntos clandestinos, necesidad de soledad.
Representa la toma de conciencia
Regida por Piscis, gobierna los pies.


A continuación os dejo una tabla sobre las casa, agrupadas en tres cuadruplicidades ( angulares, sucedentes y cadentes) que correspenden a lo que serían signos cardinales, fijos y comunes y en cuatro triplicidades por elementos:

CASAS

POS.

CORRESPONDENCIAS

ANGULARES

I, IV, VII, X

Corresponden a los signos cardinales. Son las zonas de influencia más importantes, ya que se refiere a la actividad del individuo, a los acontecimientos importantes y a las influencias dominantes en el carácter, el destino y el entorno.

SUCEDENTES

II, V, VIII, XI

Corresponden a los signos fijos y representan los bienes materiales y morales del individuo.

CADENTES

III, VI, IX, XII

Corresponden a los signos mutables y representan el pensamiento y el trabajo del individuo.

PERSONALES

I, V, IX

Corresponden a los signos de fuego, la vida del hombre en sí mismo, en sus hijos y en Dios; el desarrollo de la personalidad, la educación, la progenie, la evolución de las ideas superiores.

MATERIALES

II, VI, X

Corresponden a los signos de tierra; las posesiones del hombre, su fortuna, sus necesidades, sus realizaciones afectivas, su crédito y su posición social.

SOCIALES

III, VII, XI

Corresponden a los signos de aire; las relaciones del hombre, los hermanos, los colegas, colaboradores, asociados, el cónyuge, los amigos y enemigos, la popularidad, la sociabilidad.

OCULTAS

IV, VIII, XII

Corresponden a los signos de agua; la vida interior o psíquica y emocional del hombre, sus aspiraciones secretas, las pruebas, las cosas fatales y dolorosas, las tristezas, preocupaciones, las cosas hereditarias, los lazos familiares, las pérdidas de libertad, la muerte.



Hasta aquí, henos hecho un pequeño análisis de la historia de la astrología, un resumen mitológico para acercarnos a los planetas, una mínima presentación de los signos zodiacales y un análisis de las casas astrológicas.

Ahora vamos a romper el orden. En el artículo anterior os dejé el juego de triplicidades y cuadruplicidades y los signos agrupados en parejas como punto de reflexión.

Hoy quiero dejar otro distinto, pero no menos interesante.

A veces me imagino la astrología como un gran reloj, uno de esos antiguos con las tripas llenas de ruedecitas de diferentes tamaños que giran con ciclos distintos formando el mecanismo que mueve las agujas. Hoy vamos a ver una parte de ese mecanismo: los tránsitos; pero no una aburrida y larga exposición sobre los tránsitos, sino una muy divertida que espero que os interese.

Veréis: el Sol da una vuelta cada año en torno nuestro (ya sé que no es cierto, pero es lo que parece) y la Luna cada 28 días, pero cada planeta tiene un ciclo diferente. Así todos transitan a una velocidad propia y determinada. Cada cierto tiempo retornan al lugar de origen en nuestra carta, por ejemplo el Sol lo hace el día de nuestro cumpleaños. Estos tránsitos especiales o retornos marcan unas pautas muy interesantes en nuestra vida.

En los plantes más lentos este retorno no llega a producirse, pero se forman otros aspectos también interesantes y significativos

Os detallo algunos a continuación:

A los siete años: primera cuadratura de Saturno

Hacia los siete años aproximadamente, Saturno hace la primera cuadratura a su propia posición natal. Saturno simboliza nuestros choques con la realidad, y nuestras adquisiciones más elementales para saber mantener los límites y defendernos; así pues, el niño aproximadamente a los siete años, entra en la llamada edad de la razón, denominada edad de latencia por la psicología, que se caracteriza por ser una etapa en que la energía o libido tiene un retiro psicológico.

En las antiguas culturas, esta edad los niños eran separados de las niñas para ser educados por personas de su mismo sexo. Según Piaget, en torno a la edad de los siete u ocho años comienzan a aparecer en el niño los procesos de pensamiento operacional concreto, todo ello muy acorde con los simbolismos Saturninos y más aún cuando podemos ver que en esta etapa los niños normalmente empiezan a cambiar sus primeros dientes y a menudo se generan problemas con la asimilación del calcio. (Recordemos que el sistema óseo en general y el mismo calcio, son regidos por Saturno).

El niño comienza también a sentir el apremio de sus primeras responsabilidades. La posición y situación de Saturno en la carta natal nos dará la magnitud del problema para el niño. Aquí cabe decir que, de alguna manera, la primera cuadratura de Saturno y la primera oposición (que veremos más adelante) tienen más efecto, ya que se producen en una época de formación de la personalidad, determinado de alguna manera nuestras posteriores reacciones a los ciclos Saturninos.

Señalar aquí de paso la gran importancia de este ciclo de siete años a lo largo de toda la vida y de sus múltiplos, 14, 21 y 28, por coincidir no sólo los tránsitos de Saturno sino también las progresiones lunares (llamamos progresión al movimiento de un planeta contando a día por año desde la fecha natal)

A los doce años: primer retorno de Júpiter

El período de inhibición y retracción que padece el niño alrededor de los siete años, llega a su fin hacia los 11 o 12 años aproximadamente, que es cuando se produce el primer retorno de Júpiter a su posición natal. Aquí aparecen síntomas totalmente distintos a los de la etapa anterior - regida por Saturno – dada la naturaleza del Planeta que rige esta etapa: Júpiter, el Planeta de la expansión, de la búsqueda del placer.

Aquí el niño tiene una expansión sexual y un crecimiento un tanto desmesurado. El niño experimenta los estados afectivos y eróticos que anuncian la libertad, pero en lugar de reaccionar como si fuera pecaminoso se expansionará aún más y sabrá conquistar su libertad, aunque naturalmente esto también depende del medio cultural que lo rodee, ya que un medio adverso hará difícil esta natural expansión.

En esta edad, aparecen intelectualmente las llamadas operaciones formales, que son un principio de pensamiento abstracto. También hay que añadir que en esta etapa aparece la eyaculación en los muchachos y el flujo menstrual en las chicas con el desarrollo de los pechos. En muchas culturas Africanas y de la Zona del Caribe, esta edad era considerada muy importante celebrándose ritos iniciáticos, dado que eran culturas de tipo Jupiteriano en el sentido de "expresión del instinto y del placer". En la cultura Occidental, más inhibitoria y represiva, se da un mayor valor a las edades de Saturno ( en torno a la edad de siete años hacíamos la primera comunión, xD)

En cualquier caso, es conveniente recordar que cada doce años se dará un nuevo ciclo Jupiteriano, aunque por supuesto, compuesto con todos los aspectos producidos en ese momento.

A los 14 años: primera oposición de Saturno y sextil de Urano

Esta edad, que tiene como aspecto más importante la primera oposición de Saturno a su oposición natal, trae consigo todo un cortejo de problemas psicológicos. Recordemos que la palabra "ADOLESCENCIA", viene de adolecer y aquí el muchacho recibe una serie de presiones en su desarrollo, apareciendo de nuevo una serie de trastornos físicos, tales como desequilibrios en la asimilación del calcio, al igual que en la primera etapa Saturnina.

A los 21 años: la madurez: segunda cuadratura de Saturno y primera cuadratura de Urano

Hacia el final de la adolescencia y entrando en la juventud, encontramos de nuevo una disonancia Saturnina correspondiente a la última cuadratura de Saturno antes de retornar a su posición natal. Pero esta vez va acompañada por la primera cuadratura de Urano al Urano natal, y esto es lo que caracteriza planetariamente la edad de los 20 a 22 años. Urano, que marca la necesidad de revelarse y la búsqueda de una mayor libertad, normalmente choca con el inhibidor Saturnino, no siendo nada fáciles las combinaciones de estos planetas. Saturno de nuevo representa las presiones del entorno y la adaptación a la realidad.

De los 23 a los 24 años: segundo retorno de Júpiter

Aquí nos encontramos con la segunda vuelta de Júpiter a su misma posición natal. Luego, sobre los 25 ó 26 años, vendrán a su vez el primer sextil de Neptuno, el primer trígono de Urano y el primer sextil de Plutón, aunque este último varía más en su movimiento. Todos estos aspectos nos dan una posibilidad de hacer cambios más armónicos y constructivos en los que poder resolver más tranquilamente los conflictos originados en las anteriores edades, pudiendo así prepararnos para el importante retorno de Saturno a su propia posición natal que se da aproximadamente entre los 28 y los 30 años.


De los 28 a los 30 años: primer retorno de Saturno

La importancia de esta etapa estriba en que las decisiones y cambios operados durante ella tendrán una larga duración y una gran repercusión en nuestros años venideros, ya que aquí se consolida una serie de proyectos y toma de responsabilidades a largo plazo. Los aspectos de nuestra vida que más hemos abandonado durante los años anteriores, o los problemas que se han ido acumulando, nos presionarán con más insistencia durante esta época, aunque también es el mejor momento para enfrentarlos y resolverlos en profundidad. Es curioso observar que, para una gran cantidad de personas, las influencias de Saturno empiezan a ser sentidas o vividas de una forma distinta a partir de los 28 a 30 años; ya no nos resulta tan maléfico porque hemos asimilado alguna de sus cualidades, como son la maduración y la concreción. Definitivamente se cierra una puerta con nuestro pasado en esta edad.

Si hemos acumulado excesivos problemas y no los resolvemos, su resolución será más lenta y difícil. Todo esto estará supeditado a la posición e importancia que Saturno tenga en la carta.

A los 33 años: la edad del Sol

Asistimos aquí al término de un ciclo solar, en el cual el Sol vuelve a su misma posición natal a la misma hora y el mismo día de su nacimiento. Así, si levantamos la carta de revolución solar de esta edad, nos encontramos que las cúspides de las casas son las mismas que las de nuestra carta natal (siempre y cuando cumplamos años en el mismo lugar de nacimiento).

Esta edad marca una especie de reencuentro con uno mismo. Es también una edad dotada de un cierto simbolismo. Por muchos es conocida como la edad mística, del renacimiento, de la transformación. Claro está que los matices de esta edad se observarán en los tránsitos y en la revolución solar para este año.

A los 36 años: tercer retorno de Júpiter

Hacia los 36 años volverá de nuevo Júpiter a su posición natal, cumpliendo su tercer ciclo y comenzando el cuarto. Realmente, si nosotros esperamos algo sensacional en el retorno de este planeta nos equivocamos, ya que aparentemente no pasa nada. Pero los hechos insignificantes y las decisiones que tomemos tendrán más adelante una fuerte repercusión.

De los 38 a los 42: la edad de la gran crisis

Sobre estas fechas, sumamente importantes y peculiares, se juntan una serie de disonancias. Así tenemos la oposición de Urano, Neptuno con su primera cuadratura, la Oposición de Saturno y ciertos aspectos inarmónicos del cuarto ciclo de Júpiter (también en ciertas generaciones, la primera cuadratura de Plutón aunque por variabilidad de Plutón, ésta puede darse entre los 40 y los 50 años aproximadamente).

Urano y Neptuno hacen que esta crisis se manifieste como del tipo existencial. Muchas cosas que veníamos haciendo empiezan a ser cuestionadas y deseamos empezar nuevos proyectos o planteamientos de un nuevo sistema de vida. Una cierta angustia nos invade durante esta edad y su importancia particular depende de la posición de estos planetas en la carta natal. Así, si tenemos a los planetas Urano o Neptuno angulares, podemos prever que esta etapa será bastante sentida por nosotros. Es difícil decir cual de los dos planetas será el despertador de la crisis. Entre otras cosas depende de si se dan simultáneamente los aspectos de estos dos planetas, que son los principales protagonistas de esta crisis, o se da primero Urano y después Neptuno. Depende, en definitiva, del primer planeta que inicie los aspectos característicos de esta etapa. Hay quienes han llamado a esta edad como una segunda adolescencia; uno llega aproximadamente a la mitad de la vida y siente fuertemente que traspone una frontera.

También las consecuencias de una mala alimentación o de algún tipo de exceso, como el alcohol, el tabaco, etc., empiezan a tener efectos sobre nuestra salud. En el mejor de los casos este período puede marcar un cierto rejuvenecimiento y un recomenzar planes y proyectos. Todo dependerá del estado psíquico y físico con que lleguemos a esta edad.

De los 47 a los 56 años

Estos podrían llamarse también los años buenos ya que, exceptuando la cuadratura de Plutón, recibimos una serie de aspectos bastante positivos. Primeramente el cuarto retorno de Júpiter, luego, hacia los 50 años, recibimos un trígono de Saturno ,elemento que siempre da estabilidad, y más adelante, sobre los 54 años, recibimos dos poderosos y hermosos trígonos: el primero y único trígono de Neptuno y el segundo de Urano, éste de características bastante positivas para los nuevos planos; y para las ideas y tendencias de tipo filosófico.

Estos aspectos anuncian uno de los períodos más satisfactorios de nuestras vidas; es un momento de hacer lo que siempre hemos soñado y una de las etapas más seguras y estables. Vemos así que atravesar la puerta de los 50 años resulta mucho más fácil que la de los 40.

De los 56 a los 60

Hacia la edad de 50 a 60 años, Saturno y Júpiter, dos planetas que tienen mucho que ver con nuestra formación y desarrollo, siendo también los pilares de nuestro equilibrio, vuelven a su misma posición natal casi al mismo tiempo, Saturno con su segundo retorno y Júpiter con el quinto.

Existen muy pocos trabajos de Psicología sobre esta llamada Tercera Edad, por lo que es difícil saber más datos y conclusiones, pero los ciclos astrológicos nos hablan de los símbolos de estas edades que podemos interpretar como aspecto importante.

A los 80 años: primer retorno de Urano

Tenemos la vuelta de Urano o retorno de su misma posición natal entre los 80 y los 84 años, lo cual indica grandes cambios y nuevas maneras de ver la vida. Hacia esta edad aparece la denominada "memoria senil", esto es, el recuerdo de vivencias olvidadas, sobre todo de la infancia (Recordemos que Urano actualiza el pasado)

Espero que estos elementos os sirvan de reflexión, que contribuyan a vuestro crecimiento como personas, como seres humanos mejores y más conscientes.

Mitra




Después de leer mucho y reflexionar bastante, creo que tengo un poco de idea de quién era Mitra.

He procurado buscar en textos serios que citan fuentes y referencias en lugar de especular. Por poco comprobadas, eludo muchas de las semejanzas entre Mitra Jesús si no he encontrado fuentes de confirmación; creo que las semejanzas más asombrosas se producen en la época de Zoroastro, y he decidido dejar ese tema para posterior tratamiento. Mitra es anterior al Zoroastrismo, aunque también estuvo presente en esa época, fundamentalmente porque contaba con un hondo arraigo popular y no pudo ser eliminado. Quedó como un Dios menor, supeditado a Ahura-Mazda, aunque en la época de Artajerjes constituyó una trinidad (¡!) junto con Ahura-Mazda y Anahita.

ORIGENES

Mitra pertenece a los dioses Védicos, y dentro de estos a los celestiales:
Varuna, Mitra, Surya, Saviri, Pushan, Vishnu, Vivasvat, Ushas, Asvins y Diaus.
En sánscrito "Mihr" significa contrato o pacto.

Alrededor de 3.500 años antes de Cristo aparecen en los Vedas, libro sagrado de la India, las primeras referencias al dios Mitra. Se le nombra unido a Varuna; ambos formaban una dualidad inseparable; Mitra era el dios del amanecer, de la luz y del sol; Varuna el del crepúsculo y la noche. Ambos, luz y oscuridad se encargaban del buen funcionamiento de la bóveda celestial.


El documento más antiguo que lo cita data del año 1.380 a.e.c. (fuente Israel Campos Mendez, El culto del Dios Mitra en el antiguo Iran y en el imperio romano: análisis y revisión de los elementos de continuidad) El rey de Mitanni, Mativaza, firma un acuerdo de paz con el rey hitita Subbiluliuma y ponen como testigos de este acuerdo los dioses principales del panteón de Mitanni: Varuna, Mitra, Indra y los dioses gemelos Natsstya. El texto es de una inscripción hallada en Turquía, en Boghazkenni en 1907, en los archivos reales de la capital hitita.

En Irán será la diosa Anahita (¿Anat? ) la que forme pareja divina con él.
El nombre de Mitra parece proceder de la época de los Medos, la forma en persa antiguo es Missa, atestiguada en nombres elamitas y arameos. Mihr, Mehr, Meitros, Meher son otras formas relacionadas con el dios. Mihr en persa es sol.
La religion irania anterior a Zoroastro está formada por dos tipos de divinidades, ahuras frente a daevas (Aesir y Vanir entre los nórdicos; creo que ambos sistemas emanan de una fuente común que habría que buscar en la India )

Se sabe que recibía un culto oficial, en el que se realizaban ofrendas de trigo recogidas por los magos medos, quienes le dirigían oraciones . También era patrón de una sociedad de guerreros nobiliarios iranios, que realizaban un culto de carácter secreto. Conocemos este dato gracias a Zoroastro, que arremete duramente contra "aquellos que sacrifican al toro"; sus prácticas parecían centrarse en torno al sacrificio taurino y el consumo de haoma (un hongo alucinógeno, conocido en la India como Soma). El haoma se mezclaba con la sangre del toro antes de ingerirlo.


Por influencia mesopotámica se le vinculó con Shamash, dios solar.
Hasta la llegada de Zoroastro Mitra había sido una divinidad principal , pero pierde protagonismo en favor del culto a Ahura-Mazda entre las élites persas, queda supeditado a este, y su figura queda circunscrita a la victoria en las batallas y el mundo de las armas.
El festival mitraico en aquella época se celbraba en otoño (sobre el 16 de septiembre)
En el Avesta, el décimo Yasht (canto) le está dedicado; recopilado sobre el siglo V a.d.n.e. se basa en textos anteriores . Los sacrificios de ganado al dios han de ser hechos por hombres, presentándole la carne sobre el fuego.Se hallan también numerosas referencias al poder real y de la nobleza como emanado de la divinidad.


Es en la época de Zoroastro cuando se demoniza a los daevas; ya no serán más dioses, sino demonios ( esa es otra historia, y sabrosa ,por cierto).


Es en el siglo V a.d.n.e., con la llegada al poder de Artajerjes, cuando se crea una tríada divina, formada por Mitra, Anahita y Ahura-Mazda.

Inscripción de Artajerjes II en Persépolis:
" Esta apadana fue construida por mi tatarabuelo Darío. Luego, bajo mi abuelo Artajerjes, ardió. Construí esta apadama por la gracia de Ahura-Mazda, Anahita y Mitra. Que Ahura-Mazda, Anahita y Mitra me protejan de todos los males y que lo que he construido no sea destruido ni dañado"

A partir del siglo IV se produce una asimilación entre Mitra y Apolo en Asia Menor , también entre Mitra y Hermes en su función de conductor de almas al otro mundo.
Es en Armenia donde se crea la leyenda del nacimiento de Mitra de una piedra.

Plutarco, habla de los misterios de Mitra en el año 87 antes de Cristo, ya que esta religión se extendió por todo el Imperio Romano, llevada por las legiones que la adoptaron en masa cuando llegaron a Asia Menor. Incluso el emperador Trajano la protegió y declaró el domingo día del sol dedicado a Mitra como día festivo en todo el imperio, más tarde lo adoptó también el cristianismo como día del Señor.

Plutarco relata un episodio de Pompeyo en la región anatólica de Cilicia y comenta: " practicaban unos sacrificios extraños en Olimpos; celebraban ciertos misterios ocultos, eran aquellos dirigidos a Mitra fielmente conservados hasta nuestros días, y que ellos habían dado a conocer los primeros".

"La versión evolucionada del mitraísmo que empezó a conocerse en Occidente en el siglo I a.C. y que se impuso en el siglo II d.C. se basaba en un culto comunitario, al que solo tenían acceso los hombres, e incidía en la visión astrológica del dios: Mitra, que ya se había convertido en un dios solar en el contexto del mazdeísmo, aparece con una iconografía formulada acaso en Armenia y Anatolia: tocado con un gorro frigio y vestido a la persa, dispara su arco o, mucho más a menudo, arrastra hasta la cueva primordial al toro, símbolo de fecundidad, y allí le da muerte (Mitra taurotóctono) para que la vida animal y vegetal surja de su médula, de su sangre y de su esperma; poco importa que intenten contrarrestar su acción el perro y la maléfica serpiente: testigos del mito son los genios Cautes y Cautopates: el primero, símbolo de Oriente, levanta su antorcha, mientras que el segundo -el ocaso- vuelca la suya." Arte y mito, manual de iconografía clásica, Miguel Angel Elvira Barba, Silex ediciones, 2008

El primer testimonio fiable del que disponemos para reconocer la presencia de Mitra dentro del imperio aparece en la obra del poeta romano Estacio (P. Papinius Statius) : " Mithra, quien bajo las rocas del antro pérsico, tuerce los cuernos del reacio toro"

Plutarco y Porfirio hablan de Mitra desde el punto de vista del paganismo.
Tertuliano, Justino Jerónimo y Firmico Materno polemizan contra las prácticas mitraicas en oposición al cristianismo.

EL MITO
La reconstrucción del mito se ha realizado sobre todo a partir de elementos iconográficos de los mitreos excavados. Algunos elementos varían de un sitio a otro, pero podemos centrarnos en aquellos que se repiten

Mitra nace de una roca igual que el fuego surge del pedernal; a esta roca se la llama genetrix, engendradora; así se le representa en el mitreo hallado en Marino. La roca tiene forma de globo, quizá puede tratarse también de un huevo. En sus manos levantadas lleva una antorcha y una daga. El decorado de la escena es una cueva Al poco de su nacimiento, recibe la adoración de unos pastores que habían contemplado su milagroso nacimiento. En otra escena del mitreo anterior, aparece con un arco, disparando una flecha hacia una roca, de la cual comienza a brotar el agua (¡al modo de Moisés y de la misma Atalanta!) Después comienza el ciclo relacionado con la búsqueda, captura y sacrificio del toro.


La tauroctonia. Es el sacrificio del toro primordial, creado por Ahura-Mazda, cuya cola terminaba en tres espigas ; sin duda este toro representa el culto ancestral a la Diosa madre, y podemos ver a Mitra como su destructor. Este ritual se realizaba en los mitreos, donde, después de encerrar al aspirante en un pozo cubierto con maderas, se vertía sobre él la sangre sacrificial de un toro.

Después de matar al toro, celebra un banquete con el dios sol, en el que comen la carne del animal y beben su sangre.

En las representaciones vemos a un dios joven, atlético, con una belleza clásica. Sus colores son el rojo, el dorado y el azul. Mitra se representa como un dios cercano en los momentos de fragilidad, pero también representa la fortaleza necesaria para poder superar las pruebas cotidianas. Un poderoso icono masculino en un mundo exclusivo para los hombres.

MITRA EN EL IMPERIO ROMANO

Su gran apogeo de todas formas se lo debemos a los romanos, que adoptaron su culto y lo difundieron por todo el imperio, Palestina incluida; en este culto no se admitían mujeres, y la contención de los deseos( incluido el sexual) se consideraba importante.
Otro ritual importante en el mitraismo era el banquete sagrado, en el que se tomaba pan con miel y vino con agua . Su nacimiento se festejaba el 25 de diciembre como día del sol invictus.


Ya en 1903, Franz Cumont publicó un estudio mostrando y analizando las similitudes entre mitraismo y cristianismo, obra muy criticada en ciertos sectores. Muchos emperadores de Roma estaban iniciados en el culto de Mitra. La proclamación del cristianismo como religión oficial del imperio supuso la decadencia de este culto hasta su total desaparición.
Como curiosidad, en Roma hay una iglesia, la de San Clemente; bajo ella hay otra iglesia, y bajo ésta, un templo de Mitra.
Arriba la imagen del templo de Mitra.

RELACIÓN DEL MITRA ROMANO CON SU ANTECESOR

Tanto en Oriene como en Occidente nos encontramos ante un cultoexclusivamente masculino, donde la iniciación y la creación de vínculos ocupa un papel central.

Parece ser que los comerciantes sirios trajeron el mitraismo a ciudades como Alejandría, Roma y Cartago, mientras que los cautivos lo llevaron al campo.

El Mitra de los misterios no dejó de ser un dios guerrero, que junto con la hazaña cruenta del sacrificio del toro, hacía también una invitación a sus fieles para que lucharanen el combate entre el Bien y el Mal. Especial relevancia tenía en los grados inferiores, el de soldado ( miles), mediante cuyo juramento, el iniciado expresaba su total disposición hacia la divinidad y pasaba a formar parte de la sancta militia.

Al tener en su origen ideológico una fuerte conexión con sociedades guerreras y patriarcales, el culto no consintió ni siquiera al romanizarse, la participación femenina, pese a que entre las clases altas del imperio la mujer gozase de bastante autonomía.

En el ámbito iranio, la participación y protagonismo de la mujer estaba muy restringido, y apenas el zoroastrismo supuso un pequeño resquicio. Recordemos que en el mito, Mitra nace de una piedra o un huevo, y tan solo por mediación posterior al zoroastrismo se nos presenta a Anahita como su madre.


NUEVAS INTERPRETACIONES

La interpretación más interesante viene de la mano de la astrología. La era de Aries comenzó unos 2.000 años antes de Cristo; es típico, en el comienzo y evolución de cada una de las eras, sacrificar al animal que se adoró en la anterior; incluso esta "marea" puede surgir cientos de años antes (los hebreos sacrificaban corderos a su dios, y cristo es el cordero del sacrificio). De la misma forma, es posible que 2.500 años antes de nuestra era ya se realizaran sacrificios taurinos. Esta idea comenzó a gestarse en el congreso de estudios mitraicos celebrado en 1971

Según los defensores de esta interpretación, el tauroctoneo no es, como Cumont y sus seguidores decían, una representación pictórica de un mito Iraní, sino es más bien algo absolutamente diferente: ¡un mapa astronómico!
Encontramos que cada figura encontrada en las esculturas que representan el taurocteo normal tiene un paralelo entre un grupo de constelaciones : el toro es Tauro indudablemente, el perro es Canis Minor, la serpiente es Hydra y el cuervo Corvus, y el escorpión, es el signo de Escorpio.

Aparte de este paralelismo, encontramos la iconografía mitraica repleta de imaginería astronómica: a menudo aparece el zodíaco, el sol, luna y estrellas. Contamos también con numerosos autores antiguos que nos hablan sobre los asuntos astronómicos del mitraismo. Porfirio, por ejemplo, nos habla de una tradición en la que la cueva donde se sitúa el templo se diseña para imitar lo que pensaba que era una imagen del cosmos. Este fenómeno de precesión de los equinoccios es el que proporciona la llave para abrir el secreto del simbolismo astronómico del taurocteo mitraico : su representación del ecuador celestial coincide con la del momento en que el sol estaba posicionado durante la época precedente a la grecorromana, la edad de Aries .

Durante esta edad antigua a la que podemos llamar la edad de Tauro (desde el 4.000 al 2.000 a.d.n.e.) los equinoccios estaban en Tauro y Escorpio, y los dos solsticios en Leo y Acuario; y curiosamente en ciertas regiones del imperio romano se añadían estos símbolos al taurocteo: un león y una copa. Así todas las figuras representadas en le turocteo representan constelaciones que tenían una posición especial en el cielo durante la Edad de Tauro

Por asombroso que nos pueda parecer, el zodíaco ya aparece en el Rig-Veda :

"La rueda del sol en el cielo tiene doce rayos, y está subdividida en 360 pares de hijos" RV 1:164:11

El sistema de grados se halla también presente en el mitraismo, y estos son de menor a mayor : el cuervo, el glifo(también llamado Novio o Nymphus), el soldado, el león, Pérsico, mensajero del sol y padre. Cada uno de los siete grados estaba vinculado a un planeta, siendo cuervo para Mercurio, Nymphus para Venus, soldado para Marte , león para Júpiter , Persa para la Luna, corredor o mensajero del sol para el Sol y padre para Saturno.

Los grados se agrupaban en torno a dos categorías. Por una parte los tres primeros que desempeñaban funciones de colaboradores y servidores en la liturgia, mientras que los cuatro superiores desempeñaban una función participativa y dirigente.

La iniciación recibía el nombre de sacramentum, posiblemente por el juramento de divulgar la doctrina. El aspirante aparece desnudo, con los ojos vendados y las manos atadas, así consta en algunos frescos hallados.

SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO

Dejo algunas opiniones teológicas:

John M. Robertson compara a Mitra con el "Saoshyant", el salvador de la religión persa, y afirma que los misterios de Mitra incluyeron "el entierro y la resurrección del Señor, el Mediador y Salvador, así como la comunión de pan y agua "

Lundy describe la muerte de Mitra y su resurrección: "Mitra sufrió la muerte por crucifixión, y resucitó de nuevo un 25 de marzo, En los Misterios Pérsicos el cuerpo de un hombre joven, aparentemente muerto, se exhibía fingidamente para ser restaurado a la vida. Se creía que él había trabajado su salvación por sus sufrimientos, y se le llamó Salvador".

Weigall dice:

"El 25 de diciembre era la fecha, no del nacimiento de Jesús, sino del dios-sol Mihtra. También a Horus, el hijo de Isis, se le atribuye esta fecha de nacimiento."

Y Sir James George Frazer:

" La doctrina de la transubstanciación, o la conversión mágica del pan en carne, también estaba familiarizado con los arios de la India antigua quienes la propagaron antes del surgimiento de la cristiandad"

La enciclopedia Católica reconoce que la eucaristía es precristiana:

"El mitraismo tenía una eucaristía, pero la idea de un sagrado banquete es tan vieja como la raza humana y existió en todas las edades y entre todas las gentes. "

Muy cierto; si habéis leído las excelentes novela de Lorenzo Mediano, El espíritu del trigo y El secreto de la diosa, recordaréis cómo nuestros ancestros se comían a sus difuntos, y era una tremenda deshonra que nadie de la tribu quisiera comer de tu cadáver.

También hallamos dentro de la religión egipcia " la última cena " como parte de sus misterios.

En los manuscritos del Mar Muerto hallamos referencia a "la sagrada comida", concretamente en " la Regla de la Comunidad" (1QS 6:4-5) :

" Y cuando la mesa se ha preparado para comer, y el nuevo vino para beber, el Sacerdote será el primero en extender su mano para bendecir el pan y el nuevo vino"

UN ELEMENTO EXTRAÑO

He dejado para el final la mención de un curioso elemento encontrado en algunos mitreos y sobre el que los expertos no se ponen de acuerdo: se trata de una pequeña figura humana con cabeza de león y rodeada de una serie de elementos específicos y muy curiosos: unas llaves, una serpiente que da vueltas sobre su cuerpo y a menudo unas alas. A veces lleva una inscripción: Deus Arimanius ; aquí sí se ponen de acuerdo los expertos, para indicar que no tiene relación con la figura de Arimán en el zoroastrismo.

Al respecto, nos dice Ariel Cris: "Otra figura fundamental en el mitreo era Zervan, el dios de la cabeza de león. Regularmente estaba representado como un joven con una actitud severa, con los pies colocados uno al lado del otro, y con la particularidad que sus órganos genitales no estaban a la vista. Recordemos que en la antigüedad los genitales estaban habitualmente evidenciados, por lo que se piensa que se trataba de un hermafrodita, es decir, de una persona de sexualidad ambivalente, por tanto el iniciado encontraba en él un sentido profundo. El Dios Zervan era el dios del tiempo Infinito."

Se calcula que en la ciudad de Roma debió de haber más de 100 mitreos, y unos 40 en Ostia. Eran por lo geeneral lugares subterráneos de forma rectangular, presididos por la representación del dios en relieve o fresco en la pared. A ambos lados, dos bancos de obra debían de servir para que los participantes en la ceremonia tomaran asiento; asimismo era común la presencia de un manantial de agua dentro del recinto, y de una sala anterior al propio templo, el pronaos, que evitaba que desde el exterior se pudiera ver el templo y quizá servía también que los participantes se vistieran para el culto.

El mitraismo renunció en todo momento a manifestaciones públicas procesionales, manifestaciones que sí se celebraban en otros cultos, en parte como medio de difusión.

CONCLUSIONES

¿Como se explica que los misterios dedicados a un dios solar se desenvolvieran en grutas oscuras? podemos suponer que se trata de luz interior, de la luz del espíritu.

En los mitreos la llama sagrada ardía día y noche sobre los altares dedicados al fuego. Una de las tareas principales de los sacerdotes era justamente estar atentos y no dejar que la llama se apagara. Ellos conservaban las vestiduras de los sacerdotes persas. El sacerdote pronunciaba tres veces al día las oraciones con las que invocaba al sol y se colocaba en la mañana hacia oriente, a mediodía hacia el sur y en la tarde hacia occidente.

Hay aún un punto por aclarar: si todas las figuras en las escenas de la tauroctonia representan constelaciones, entonces, ¿a cuál constelación pertenece Mitra? En las representaciones el dios está colocado por encima del toro y siempre aparece como un joven que empuña la daga y lleva una tiara, por lo que pareciera estar identificado con el héroe griego Perseo. Además, Perseo era venerado como un dios en Cilicia, la región en que Plutarco plantea los orígenes del mitraismo.

Todos los datos que hemos considerado nos recuerdan de alguna manera el templo masónico. ¿Podemos suponer que el mitraismo sea uno de los padres de la masonería? Al igual que el mitraismo y la religión cristiana, nos hallamos ante una organización profundamente machista.